∂ємσкяаt

İlk ayette göze çarpan ‘’ben yeryüzünde bir halife yaratacağım’’ifadesindeki ‘’halife’’ kelimesinin hangi anlamda kullanıldığı yolundaki belirsizlik gözardı edilse (ilk insan kimin halifesi olabilir?) bile yeryüzünde yaratmaktan kasıt nedir bunu da bilmiyoruz. Yeryüzünün halifesi olarak yaratılan Adem neden cennete alınmıştır ve günah işlemeseydi dünya hangi amaca hizmet edecekti ve cehennem işlevsiz mi kalacaktı sorularına verilecek cevap büyük ihtimalle ‘’Tanrı onun günah işleyeceğini ve oradan kovulacağını biliyordu’’ şeklinde olacağından dolayı, kader-ceza çelişkisi gibi klasik tartışmalara mahal vermemek için bu durumu görmezden gelelim.

Ancak ilk ayette asıl göze çarpan Tanrı’nın sadece bellibaşlı işlerini yürütmekle görevli kıldığı ve günahsız olarak yarattığı meleklerin ,Tanrı’nın tasarladığı bir eyleme karşı şüpheci ve sorgulayıcı bir tavır sergilemeleridir. Üstelik ‘’kan dökecek birini mi yaratacaksın’’ sözleriyle ‘’gaybı yalnız Allah bilir’’ iddiasını çürüten bir öngörü örneği sergileyeceklerdir ki bu şüphenin doğruluğu daha ilk yaratılan ailede yaşanan kardeş katliyle kanıtlanacaktır. Bunun ‘’meleklere tanrı tarafından bahşedilen bir bilgi’’ mi yoksa ‘’tahmin mi’’ olduğu şeklinde olası tartışmalara da girmeyelim. Ancak ardı sıra gelen 31. ayette Tanrı’nın, ‘’eğer doğru söyleyenler iseniz’’ diyerek melekleri kaybedecekleri kesin olan bir sınava sokması , meleklerin kan dökme konusundaki öngörüsünün bizzat Tanrı tarafından yanlışlandığını açıkça ortaya koymaktadır ki Habil cinayetini göz önünde bulundurduğumuzda asıl yanılan tarafın Tanrı olduğu sonucu doğmaktadır. Bunların haricinde Tanrı’nın ne olduğunu bilmediğimiz bazı eşyaların ismini Adem’e öğreterek O’nu ,bu bilgilerden yoksun bıraktığı meleklerle bilgi yarışına sokması ve bu yolla hizmetindeki meleklere hadlerini bildirmesi de hangi ihtiyaçtan doğmuştur bilmiyoruz.

34. ayetten itibaren anlatılan İblis ile Tanrı arasındaki ihtilaf sürecine girmeden önce göze çarpan bir diğer nokta, bir önceki ayete kadar tanrı üçüncü tekil şahıs olarak anılırken bu ayetten sonra özne ‘’biz’’ olmuştur. Burada alışıldık ‘’melekleri de anlatıma dahil etme , bu yolla onları onore etme’’ şeklinde öne sürülen argümanın geçersizliğinin ortada olduğunu hemen belirteyim , çünkü ‘’hani meleklere …. demiştik’’ ifadesinden anlaşıldığı kadarıyla özneye dahil edilen şey(ler) ,melek harici varlıklar olmalıdır. Bu anlatımsal belirsizlik bir kenara , bu ayette asıl dikkatimi çeken şey İblis’ten melek olarak bahsedilmesidir (bildiğim kadarıyla şeytan , cin ailesinden sayılırdı , isyan ettiğine göre zaten melek olamaz). Çünkü ayete göre Adem’e secde etmeleri yönündeki emrin muhatabı meleklerdir , cümlenin devamındaki ‘’İblis hariç tüm melekler’’ ifadesi de bunu doğrulamaktadır.

Sonrası herkesin bildiği şeyler. İblis’in alelade bir çamurdan yaratılan Adem önünde secde etmekten kaçınması , bu yolla Tanrı’ya isyan etmesi , Tanrı’nın İblis’i makamından kovması , İblis’in kıyamet gününe kadar mühlet talep etmesi ve insanları yoldan çıkarmakla Tanrı’yı tehdit etmesi , Tanrı’nın bu resti görüp ona bu şansı tanıması gibi olaylar karşısında , orgeneral düzeyindeki bir askerin bir onbaşı ile münakaşası absürdlüğüne indirgememizin bile Tanrı-kul ilişkisi yanında hafif kalacağı bir kıyaslama yapmaktan kendimizi alıkoyamıyoruz. Tanrı neden kendi yarattığı aciz bir varlık ile kıyamete dek sürecek bir mücadele-düello ya da iddia içerisine girmiştir , neden şeytanı yok etmeyip de üstün nitelikli insan nesillerinin hüküm sürmesine engel olmasına razı olmuştur bilmiyoruz. Üstelik şeytan bu münakaşadan sonra nasıl olur da cennete girebilmiş ve Adem ile eşini kandırabilmiştir anlamak güç ancak asıl ilginç olan Tanrı’nın bu duruma kızarak Adem ile Havva’yı yeryüzüne ‘’birbirine düşman olarak’’ sürgün etmesi. Buradan çıkarmak zorunda olduğumuz ders nedir , erkekler ile kadınların birbiriyle zıt kişiliklere sahip olduğu ve karı-koca anlaşmazlıklarının, Tanrı’nın bir cezası olduğu çıkarsaması mı?

37. ayette ise Tanrı tarafından Adem’e vahy yoluyla bazı bilgiler verildikten sonra Adem’in tövbe ettiği ve Tanrı’nın onun tövbesini kabul ettiği belirtilmektedir. Bu tövbe sürecinde Havva’nın adının bile geçmemesi , Adem’in bu bilgileri nedense karısıyla paylaşmadığı , paylaşmışsa bile ya Havva’nın tövbe etmediği ,ettiyse de Tanrı’nın Havva’nın tövbesini kabul etmediği sonucu ortaya çıkıyor ki bu da kadının dinsel öğretilerdeki konumunu tekrar gözden geçirmemize yol açıyor.

conqueror1453

1-Allah'ın Yeryüzüne yeni 1 halife gönderecegim demesi,yeryüzünün daha önce varoldugunu gösterir.Din bilginlerinin belirttiğine göre hadislerden de bu açıkça sabittir ki,Dünyada daha önce başka varlıklar da vardı.Dünyada birkaç varlıgın soyu sürmüş,(1-Semumlar,2-Cinler3-en son İnsanlar)daha sonra bunlar Allah'a isyan edince Dünyanın hakimiyeti onlardan alınarak İnsanoğluna verilmiştir.Dünya onların yurdu iken,insanın hayatını kolaylastıracak şekilde düzenlenmiştir.Ancak yine de bu varlıkların da kimisinin yasamasına izin verilmiştir.İşte dünya böyledir.Dünyada birbirlerini yokeden ve kendilerine gönderilen peygamberleri öldüren bu varlıklardan dünya hakimiyeti alınmıştır.Peygamberler insana gönderilmiş,bunlara da bu peygamberlere uyma şartı getirilmiştir.Bunlara insandan cok önce gönderilmiş elçilerin ismini de Peygamber'e Allah haber vermiştir.Bu ayetlerin tam manasını da zaten ancak Peygamberimiz bilir.Ama İslam alimlerince bilinen şey,meleklerin haşa Allah'ı sorgulaması değil,gecmişte olan olgulardan yola çıkarak,Allah'a: Kimi dünyaya yollasan isyan etti,biz sana kulluk etmekte yetmiyor muyuz diyerek kendilerinin kullukta yetersiz oldukları için mi başka varlıklar yarattıgını sormalarıdır.Yoksa melekler Allah ı sorgulayamaz,isyan edenler iblis ve etrafındakilerdir.Öyle melekler vardır ki,başları sürekli secdede durur,Allah nezaman hiddetlense sanki onlara azap edecekmiscesine korkarlar,kimi eğilir durur,yüzyıllarca kıpırdamaz.insan ömrü onların katında birkaç dakika gibi gecer.insanlara bakıp,insanların da hidayete ermeleri için dua ederler,keşke kısacık ömürlerinde kulluk etseler de azaba uğramasalar derler.Kıyamet yaklaştıkça başlarını bazen kaldırıp,sürekli secde ettikleri halde,Allah ım bizi affet,sana kulluğumuzu hakkıyla yapamadık derler.işte bu derece kulluk bilincindedir o melekler.

2-Erkek kadın ilişkisine gelince,Adem ile Havva ayrı yerlere düşürülmüş,yıllarca ayrı bırakılmış,ikisi de tövbe ettikten sonra tekrar birleştirilmiştir.Ayette ağırlıklı olarak Adem'den bahsetmesinin bu konuyla alakası yoktur.Birbirine düşman olarak sürülenler şeytan ve diğer iblisler ile Adem ve soyundan gelenlerdir..Adem de Havva da affedilmiştir.İkisi de cennetliktir.Dünya insanlar için sınav yeridir.Tatil yeri değildir.Cennetten kovulma,tamamen Adem ile Havva'nın kendi fiillerinin sonucudur.Allah çelişkiye düşmez.
Çünkü olayın özü,sorgularken insanların inandıkları varlıkları aşağılamaya giden sizin zihniyetinizde insanların anlayışından uzaktadır.1 kere şeytan ve diğer melekler,Allah tarafından denenmiştir,neden denenmiştir dersen,Allah'a,sana kullukta yetmiyor muyuz diye sormalarından dolayı denenmişlerdir.Allah onları,istemedikleri birşey yaparak denemiştir.Bugün sen bile birinin seni gercekten sevip sevmediğini anlamak için onu denersin ya da,bir işi yapmadan önce işveren tarafından sınava alınırsın.Bu da böyledir.Allah meleklerin itaatini,baştan beri önyargı ile yaklaştıkları çamurdan varlığa saygı göstermelerini isteyerek denemiştir ki çoğu melek denileni yapmış ama iblis yapmamıştır.İblisin derdi ise,insanların da kolaylıkla yoldan cıkarak eski ırklar gibi kan dökeceklerini,saygı göstermeye değer olmadıklarını Allah a ıspatlamaktı.Sırf bu yüzden Allahtan mühlet istedi.Allah bunu kabul etti.


3-İnsanın bildiği ama melekler tarafından bilinmeyen eşya,cisim adları diye bahsettiğin olay şudur,Allah insanlara aklını kullanarak yeni şeyler üretme,bilgiye ulaşma ve kendi yorumunu katma yetisini verdi.Ama meleklerde bu yoktur.Muhakeme yetenekleri insanlardan sınırlıdır.İnsanlar meleklerden farklıdır.Melekler sadece Allah'ın onlara öğrettiği bilgileri ve sınırlı muhakeme yeteneklerini kullanırlar.İnsan böyle değildir,seçer,üretir,düşünür.Nitekim Adem de böyle yaptı.Cennetteki varlıklar ona gösterildi.Onların kimine isimler taktı,cennette yeni isimler ve varlıklar öğrendi,kendine bir eş istedi vb. Oysa melekler onun kapasitesinde değildi.Adem yaratıcı 1 varlıktı ve meleklerden daha farklıydı.İşte Allah'ın meleklerle Adem i karşılastırma sebebi buydu.2 tarafın farkını ortaya koymak.

Ayet yorumlamak,önyargılı ve yarım bilgiye sahip kişilerin işi değildir.Felsefe düşünce demektir.Kalkıp dini karalamak felsefe yapmak değildir.BÖYLE YAPILIRSA DA BOŞ LAF OLUR CEVAPLAR GELDİKÇE BÖYLE YAPAN KİŞİLER KENDİLERİNE MUHALEFET EDENLERE CEPHE ALIRLAR.1 süre sonra da kendilerine cvp yazanları küçümsemeye kalkarlar.Bu sitede felsefe bölümün raconu bu olmustur bu hale getirilmiştir bazıları tarafından.....

with_10

[quote=conqueror1453;1054919881]1-Allah'ın Yeryüzüne yeni 1 halife gönderecegim demesi,yeryüzünün daha önce varoldugunu gösterir.Din bilginlerinin belirttiğine göre hadislerden de bu açıkça sabittir ki,Dünyada daha önce başka varlıklar da vardı.Dünyada birkaç varlıgın soyu sürmüş,(1-Semumlar,2-Cinler3-en son İnsanlar)daha sonra bunlar Allah'a isyan edince Dünyanın hakimiyeti onlardan alınarak İnsanoğluna verilmiştir.Dünya onların yurdu iken,insanın hayatını kolaylastıracak şekilde düzenlenmiştir.Ancak yine de bu varlıkların da kimisinin yasamasına izin verilmiştir.İşte dünya böyledir.Dünyada birbirlerini yokeden ve kendilerine gönderilen peygamberleri öldüren bu varlıklardan dünya hakimiyeti alınmıştır.Peygamberler insana gönderilmiş,bunlara da bu peygamberlere uyma şartı getirilmiştir.Bunlara insandan cok önce gönderilmiş elçilerin ismini de Peygamber'e Allah haber vermiştir.Bu ayetlerin tam manasını da zaten ancak Peygamberimiz bilir.Ama İslam alimlerince bilinen şey,meleklerin haşa Allah'ı sorgulaması değil,gecmişte olan olgulardan yola çıkarak,Allah'a: Kimi dünyaya yollasan isyan etti,biz sana kulluk etmekte yetmiyor muyuz diyerek kendilerinin kullukta yetersiz oldukları için mi başka varlıklar yarattıgını sormalarıdır.Yoksa melekler Allah ı sorgulayamaz,isyan edenler iblis ve etrafındakilerdir.Öyle melekler vardır ki,başları sürekli secdede durur,Allah nezaman hiddetlense sanki onlara azap edecekmiscesine korkarlar,kimi eğilir durur,yüzyıllarca kıpırdamaz.insan ömrü onların katında birkaç dakika gibi gecer.insanlara bakıp,insanların da hidayete ermeleri için dua ederler,keşke kısacık ömürlerinde kulluk etseler de azaba uğramasalar derler.Kıyamet yaklaştıkça başlarını bazen kaldırıp,sürekli secde ettikleri halde,Allah ım bizi affet,sana kulluğumuzu hakkıyla yapamadık derler.işte bu derece kulluk bilincindedir o melekler.

2-Erkek kadın ilişkisine gelince,Adem ile Havva ayrı yerlere düşürülmüş,yıllarca ayrı bırakılmış,ikisi de tövbe ettikten sonra tekrar birleştirilmiştir.Ayette ağırlıklı olarak Adem'den bahsetmesinin bu konuyla alakası yoktur.Birbirine düşman olarak sürülenler şeytan ve diğer iblisler ile Adem ve soyundan gelenlerdir..Adem de Havva da affedilmiştir.İkisi de cennetliktir.Dünya insanlar için sınav yeridir.Tatil yeri değildir.Cennetten kovulma,tamamen Adem ile Havva'nın kendi fiillerinin sonucudur.Allah çelişkiye düşmez.
Çünkü olayın özü,sorgularken insanların inandıkları varlıkları aşağılamaya giden sizin zihniyetinizde insanların anlayışından uzaktadır.1 kere şeytan ve diğer melekler,Allah tarafından denenmiştir,neden denenmiştir dersen,Allah'a,sana kullukta yetmiyor muyuz diye sormalarından dolayı denenmişlerdir.Allah onları,istemedikleri birşey yaparak denemiştir.Bugün sen bile birinin seni gercekten sevip sevmediğini anlamak için onu denersin ya da,bir işi yapmadan önce işveren tarafından sınava alınırsın.Bu da böyledir.Allah meleklerin itaatini,baştan beri önyargı ile yaklaştıkları çamurdan varlığa saygı göstermelerini isteyerek denemiştir ki çoğu melek denileni yapmış ama iblis yapmamıştır.İblisin derdi ise,insanların da kolaylıkla yoldan cıkarak eski ırklar gibi kan dökeceklerini,saygı göstermeye değer olmadıklarını Allah a ıspatlamaktı.Sırf bu yüzden Allahtan mühlet istedi.Allah bunu kabul etti.


3-İnsanın bildiği ama melekler tarafından bilinmeyen eşya,cisim adları diye bahsettiğin olay şudur,Allah insanlara aklını kullanarak yeni şeyler üretme,bilgiye ulaşma ve kendi yorumunu katma yetisini verdi.Ama meleklerde bu yoktur.Muhakeme yetenekleri insanlardan sınırlıdır.İnsanlar meleklerden farklıdır.Melekler sadece Allah'ın onlara öğrettiği bilgileri ve sınırlı muhakeme yeteneklerini kullanırlar.İnsan böyle değildir,seçer,üretir,düşünür.Nitekim Adem de böyle yaptı.Cennetteki varlıklar ona gösterildi.Onların kimine isimler taktı,cennette yeni isimler ve varlıklar öğrendi,kendine bir eş istedi vb. Oysa melekler onun kapasitesinde değildi.Adem yaratıcı 1 varlıktı ve meleklerden daha farklıydı.İşte Allah'ın meleklerle Adem i karşılastırma sebebi buydu.2 tarafın farkını ortaya koymak.

Ayet yorumlamak,önyargılı ve yarım bilgiye sahip kişilerin işi değildir.Felsefe düşünce demektir.Kalkıp dini karalamak felsefe yapmak değildir.BÖYLE YAPILIRSA DA BOŞ LAF OLUR CEVAPLAR GELDİKÇE BÖYLE YAPAN KİŞİLER RENKTEN RENGE GİRERLER[/QUOTE

Bunlara gerçekten inanıyormusun yoksa durumu kurtarmak için sallıyormusun? Bunlara inanmak için dumanlanıp uçmuş olmak lazım...

BAYKAN

Daha sakin yorumlar olsun ...

blackX58

sen üsteki ayetten bu yorumu çıkarıyosan diğer yorumları da çıkarman çok normal... iyi oku,iyi anla ademle havva mı biribirine düşman ?insanoğluyla şeytan mı?.....